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“士”是传统中国社会的四民之一，略同于现代的知识分子。《汉书·食货志上》称：“士、农、工、商，四民有业；学以居位曰士。”在先秦诸子中，被后人称为“亚圣”的孟子对“士”的社会角色阐释得最为全面...
任放
|儒家|孟子|知识分子|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09093920418.html
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从儒家思想探讨心性法门 中华文化五千年以来，有一个道统，是甚么道统呢？一代一代明师圣圣相传的性理心法。韩愈在“原道篇”中说：“斯道也……尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公...儿子，还要祭拜它。在中国北京有一个天坛，宫殿里头匾额上刻了四个大字【维皇上帝】用来祭拜天地。儒家讲天，道家讲道，所以老子清静经中云：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16420360954.html
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[摘要]在儒家人性论实现由汉唐到宋明的形态转化中，佛性论的影响起了重大作用。“佛性”一词，在印度佛教中，原为表达世界本体属性的范畴，佛教传入中国后，渐渐进入心性论视域，但与儒家人性论终有重大差异，所以两家常相辩难，《华严原人论》即是佛性论批判儒家人性论的典型论著。《华严原人论》诘难儒家以元气解释人生在世的具体形式，以天命为人生在世的究极原因，提出众生“身本&...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024442375.html
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佛教思想和先秦儒家思想之比较
一、叙论
春秋时期，中国出了个伟大的思想家、政治家、教育家，就是孔子，他集以往思想文化之大成，开后世儒家学说之先声。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统风俗习惯的准则，构成了有别于西方国家中国式的社会习俗和家庭生活的风范，在世界文明中上占有重要地位。随后的先秦时期，孟子和荀子继承和发展了孔子的思想，在儒家历史...
清远法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561563077.html
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------------------------------ 【作者简介】韩毅，中国科学院自然科学史研究所助理研究员、科学技术史博士后。(北京 100010) 【内容提要】《中庸》是儒家重要的一部政治、哲学著作，包含了先秦以来学术界共同探讨的天命、性和道等一系列重要的哲学概念，是中国古代儒家所提倡的一种道德实践原则和处世待人方法。尽管儒家以中庸为最高的道德标准，但在唐代以前，除梁武帝作《中庸...
韩毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642226.html
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当代新儒家对儒学宗教性问题的反思 面对西方精神文化的挑战和某些传教士直至黑格尔（Hegel ） 以来西方学界视儒学为一般世俗伦理的误导，当代新儒家的主要代表 人物，无不重视儒学内部所蕴涵的宗教精神...经受五四洗汰之 后，始有当代新儒家重新省视东亚精神文明及其价值内核。儒学是一 种特殊的人生智慧，是生命的学问。儒学是否是宗教或是否具有宗教 性的问题，不仅涉及到对“宗教”的界定和对宗教的价值评价，而且 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16563461817.html
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中国佛教对儒家孝道伦理思想的会通
刘立夫
一、中土对佛教“不忠不孝”的批评
印度佛教有着强烈的出世主义色彩，出家人以远离尘嚣、高尚其迹相标榜，视世俗的家庭和社会为修道的累赘。尽管佛典中不乏劝孝的说教，但孝道毕竟不是其思想的主流，佛教的教义、仪轨和戒律制度多不符合中国固有的伦理道德传统，尤其是佛僧的削发毁形、离亲弃家等出世主义的思想和行为，与主张入世的儒家孝道伦理多有隔阂。...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578945.html
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“诚信”是儒家思想的重要范畴，两千多年来，它对维系中华民族的生存与发展产生过巨大的合力作用。然而，近现代以来，由于种种因素，它渐渐被人们所淡忘；甚至一些文化精英也认为，以诚信为核心的中华道德文明...现代化虽是一种进步，但它只是一种直线的进步，如果缺失道德文明的基本助力，技术文明只能算是一种有缺憾的文明，而非一种圆满的文明。儒家倡导的是一种立基于道德原则上，并有益于全人类的圆满的人类文明。
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赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035642459.html
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非正式制度安排：佛教戒律和儒家礼制 ［ 作者：唐绍欣 转贴自：《江苏社会科学》 内容提要：佛教戒律和儒家礼制作为长期存在于中国的两种非正式制度安排，彼此在各个层面上既有联系又有区别。这种现象，既是儒、佛诸家在中国社会中相互融汇、长期共存的基础，也使中国古代社会因为有了几种非正式制度形式而尽可能地扩大了制度的覆盖面，从而呈现出较长期的稳定与凝固。 关键词：戒律 礼制 佛教 儒家 ...
唐绍欣
|佛学论文|因明|五明|
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浅谈儒家人世精神对中国佛教的影响 杨小霞 宗教是人类社会的产物，它的生存与发展离不开社会生存的大环境，本土化及制度化完善程度都与其有直接关系，适者生存，逆者衰而亡。作为一种有生命力的宗教，佛教已...社会历史的发展与环境的变化，改变着自己的面貌，不断弃实、发展自己的教义、教理。佛教传人中国后，一方面，在中国传统的儒道思想尤其是儒家人世精神的影响下，为适应中国社会的思维方式而不断地改变自己，这即是...
杨小霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045970260.html